Recientemente, en torno a los cambios en el proceso de globalización bajo la epidemia del COVID-19, el Instituto del Diálogo de Civilizaciones (DOC) de Alemania publicó una serie de artículos de frontera de expertos y académicos de muchos países para discutir el orden global en la era posterior a la epidemia. El primero de esta serie fue el artículo en inglés De la era de la globalización a la de la comunidad global del profesor Li Huailiang, decano del Instituto de Futuro Compartido de la Universidad de Comunicación de China, que despertó gran atención y discusión.
La humanidad se enfrenta actualmente a algunos de los cambios más profundos que hemos visto en generaciones, lo que nos presenta a desafíos y oportunidades para reevaluar conceptos, estructuras y formas de ser de larga data. Uno de los temas más debatidos de las últimas décadas ha sido la globalización, que ha seguido un camino particular moldeado por los intereses de un orden global que ya estaba cambiando antes de la epidemia COVID-19. La pregunta ahora es, con los cambios acelerados que se están produciendo en todo el mundo, ¿qué significará esto para la globalización? Para abordar este tema extremadamente crítico y oportuno, el DOC ha publicado una serie de artículos de expertos sobre el futuro de la globalización. Estamos comprometidos a proporcionar una plataforma abierta para diversas opiniones y, en el espíritu del diálogo abierto, la serie cubrirá una variedad de perspectivas contrastantes.
Algunos argumentan que la expansión del populismo y el unilateralismo en el mundo puede muy bien poner fin a la era actual de globalización. Sin embargo, lo que realmente está sucediendo es que hemos entrado en la versión 2.0 de la globalización, la era de la comunidad global, que es la profundización y rectificación de la anterior, más bien el final y el reemplazo total de la 1.0. Al revisar los conceptos de aldea global, globalización y comunidad global, encontramos que la primera frase es una compresión tanto del tiempo como del espacio, mientras que la segunda es un concepto con las características de la occidentalización y, sin embargo, la tercera abarca una visión humanitaria de la comunidad mutuamente compartida en un sentido empático.
Sin duda, globalización es un término que ha tenido un impacto significativo en la sociedad global contemporánea desde la década de 1980. En los últimos años, sin embargo, ha surgido una nueva tendencia de antiglobalización, desde la elección de Donald Trump y el Brexit. El ascenso del populismo persigue al mundo occidental, ya que Estados Unidos ha abandonado su papel de promotor activo de la globalización y se ha dado la espalda a una serie de acuerdos internacionales. Al defender el unilateralismo y Estados Unidos primero, la administración Trump ha levantado barreras arancelarias y ha lanzado una guerra comercial, que ha golpeado gravemente la cadena industrial global, lo que, a su vez, ha dañado aún más la economía global que ya era débil y frágil.
En los últimos dos meses, el mercado de valores de EE. UU. ha activado cuatro cortacircuitos y Wall Street teme que una crisis económica una vez en un siglo pueda estar a la vuelta de la esquina. En cuanto a la epidemia, se dice que casi cinco millones de personas han sido infectadas desde el 19 de mayo de 2020. El virus amenaza la salud pública y se ha llevado consigo muchas vidas. Nadie se libra del riesgo de infección y una atmósfera de terror se está extendiendo por todo el mundo. Cuando el fantasma llama, la humanidad comienza a sentir la necesidad común de sobrevivir.
La globalización económica facilita el ajuste de las estructuras industriales y la integración de cadenas industriales a escala mundial, y agrega un nuevo impulso al desarrollo de la economía y el comercio internacionales. Pero la globalización tiene más de una faceta. Como dijo Roland Robertson (1995, p. 25), la esencia de la globalización es la causa histórica de la propagación de la modernidad occidental por el mundo.
Hay dos características importantes de la era de la globalización. La primera es la movilidad global de las corporaciones capitalistas transnacionales occidentales. Apoyándose en las ventajas de la fuerza del capital, las tecnologías de frontera, la experiencia de gestión avanzada y las estrategias de marketing diversificadas, los creadores de reglas han ganado el monopolio del mercado y han obtenido beneficios abundantes, si no excesivos, en los mercados internacionales. La segunda es la hegemonía del internacionalismo liberal como discurso dominante de la globalización. Se dice que el modelo de gobernanza que presenta la economía de mercado y la competencia multipartidaria es el modelo definitivo, que se valora universalmente en el progreso de la humanidad. Cualquier otro en conflicto es considerado como ineficaz y atrasado, incluso autoritario, y está privado de toda legitimidad, lo que es la razón fundamental por la que países con diferentes estructuras de gobernanza y modelos de desarrollo, como China, carecen de derecho de hablar en la arena internacional.
Sin embargo, desde que ha surgido la era de la comunidad global, nos guste o no, nos encontramos más vinculados que nunca en la batalla contra el virus. Esta era ha exhibido hasta ahora tres características principales.
Características de la era de la comunidad global
La primera característica es un futuro compartido. Todos los seres humanos están estrechamente conectados entre sí y comparten un futuro común independientemente de su género, edad, clase, condición social, raza, etnia o nacionalidad. Recientemente, muchos países han adoptado varias restricciones a los viajes internacionales para detener la difusión del COVID-19. Esto parece indicar una separación entre países, pero también ilustra que el virus es un enemigo común de toda la humanidad. Tradicionalmente, el orden se basa en el poder de los estados soberanos. Cuando el poder se puede traspasar a actores no estatales en asociación con una serie de problemas globales emergentes, incluidos el terrorismo, la ciberseguridad, los refugiados, las enfermedades, las crisis financieras y el cambio climático, los impactos trascienden las fronteras nacionales. Lo que sucede dentro de un país ya no es motivo de preocupación solo para ese país. Los eventos influyen en otros actores de la economía global. Por ello, Richard Haass (2017), presidente del Consejo de Relaciones Exteriores, argumentó que el orden mundial se había actualizado a la versión 2.0, que de hecho presenta las características de la era de la comunidad global.
La segunda característica de la era de la comunidad global es la asociación. Se requiere una mayor cooperación para salvaguardar nuestra comunidad. En una llamada con el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, el 27 de marzo de 2020, el presidente chino, Xi Jinping, subrayó que:
“La relación China-Estados Unidos ha llegado a una coyuntura importante. Dado que la cooperación beneficia a ambas partes y la confrontación perjudica a ambas, la primera sigue siendo la única opción correcta. Se espera que Estados Unidos tome medidas sustantivas para mejorar la relación y trabajar con China para fortalecer la cooperación en áreas como la preparación y respuesta a brotes. Esto contribuirá a construir una relación basada en el no conflicto o no confrontación, el respeto mutuo y la cooperación de beneficio mutuo”.
En la era de la comunidad global, la cooperación multilateral es fundamental. Esto no solo es cierto para China y Estados Unidos, sino también para otros países. China, al adherirse a la noción de una comunidad con futuro compartido para la humanidad en el manejo de los asuntos internacionales, ha creado asociaciones a nivel internacional y regional, y se ha embarcado en un nuevo camino de intercambios de estado a estado eligiendo diálogo y asociación en vez de confrontación y alianza, según el presidente Xi Jinping en un informe al XIX Congreso Nacional del PCCh.
En la era de la comunidad global, China aboga por que todos los países se deshagan del patrón existente de alianzas y confrontación, y en su lugar fomenten la igualdad, la comunicación y el entendimiento mutuo. Todos los países deben dejar de crear enemigos imaginarios y buscar asociaciones inclusivas y constructivas que no comprometan a terceros. Y esto debería ser la dirección que los países tomen en el manejo de las relaciones internacionales. Frente a la pandemia actual, entendemos que todos vivimos en una comunidad con un futuro compartido. Es probable que nada impida esta conectividad entre países. Una mayor comunicación, un diálogo más estrecho, más apertura y políticas coordinadas serán nuestra mejor oportunidad para salir del barro, por así decirlo.
En la era de la globalización 1.0, los líderes políticos occidentales y las élites académicas consideraron el modelo occidental de gobernanza como el único modelo legítimo. Sin embargo, los países se encuentran en diferentes etapas históricas y fases de desarrollo: política, económica y culturalmente. Todos tienen derecho a buscar caminos de desarrollo y modelos de gobernanza que mejor se adapten a sus contextos particulares, tomando los diversas soluciones a la epidemia COVID-19 como ejemplo. China logró contener la difusión interna del virus en solo dos meses y ha estado dispuesta a compartir su experiencia y consejos prácticos con el mundo, pero sin afirmar que sea el único enfoque correcto. China también habla muy bien de las acciones efectivas tomadas por países como Corea del Sur, Singapur y Japón de acuerdo con sus condiciones nacionales específicas.
Parafraseando al filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz, ninguna hoja en el mundo es exactamente igual. La inclusión enriquece a la comunidad y las civilizaciones son más atractivas cuando son diversas. No existe un camino de desarrollo único para todos y una garantía de éxito. La lucha contra el COVID-19 tiene la máxima prioridad para todos los países, por lo que deben librarse de una manera que se ajuste a las condiciones nacionales específicas. Los países, las civilizaciones y los grupos étnicos, a pesar de sus diferencias, se benefician de la comunicación equitativa, el aprendizaje mutuo y el progreso común. Todas las partes deben respetar la autonomía de las demás y unirse para buscar soluciones eficaces para el desarrollo económico y social mediante la promoción del diálogo constructivo y el tratamiento adecuado de las diferencias que puedan surgir.
Desafíos en la era de la comunidad global
Hay varios desafíos a los que nos enfrentamos. Primero, hay desastres naturales y pandemias. El COVID-19 no solo amenaza millones de vidas, sino que también envuelve el mundo en una atmósfera de terror y ansiedad. La vida social normal se ha visto obligada a detenerse. Actividades como eventos deportivos, representaciones artísticas y la asistencia a la escuela han dado paso al distanciamiento social. La gente tiene miedo al contacto social y los barrios están más vacíos que nunca. Para muchos, este es un período difícil durante el cual el color del mundo se desvanece y la vida se vuelve sombría.
En segundo lugar, está la recesión inminente (o incluso la depresión). La cadena de suministro industrial altamente globalizada permite a las empresas organizar la producción a escala global e introducir productos en el mercado de manera oportuna. La amplitud de la distribución de la cadena de suministro hace posible que los fabricantes utilicen piezas y materiales procedentes de otros países. Una próspera industria del transporte acelera la circulación de mercancías y, en consecuencia, reduce los costos de existencias. Los productos bien diseñados se pueden comprar y enviar a todo el mundo. Cualquier retención de inventario durante más de unos pocos días se considera una falla del mercado.
Sin embargo, la epidemia de COVID-19 demuestra que los patógenos no solo pueden infectar a los humanos, sino también destruir una cadena completa de producción. Los cuatro cortacircuitos sucesivos en el mercado de valores de EE. UU., algo que no se había visto en un siglo, afectaron gravemente la confianza de la gente en la economía mundial.
El tercer desafío es la visión estrecha y el prejuicio. Cuando el COVID-19 golpeó a China, muchos países, organizaciones internacionales, empresas, grupos sociales e individuos extendieron una mano amiga y expresaron su firme apoyo al pueblo chino. Sin embargo, algunos países intentaron estigmatizar y demonizar a China por prejuicios ideológicos y culturales, llamando al virus un virus chino. Un artículo de opinión del Wall Street Journal incluso llamó a China el hombre realmente enfermo de Asia, lo que resultó muy ofensivo para el pueblo chino. El secretario de Comercio de Estados Unidos se regocijó de que el estallido de la epidemia ayudaría a las empresas a regresar a Estados Unidos. Además, el secretario de Estado de Estados Unidos, Mike Pompeo, conectó el virus a las instituciones sociales de China. Esta actitud antagónica en vez de la cooperativa, le costó a Estados Unidos una preciosa oportunidad de contener el virus, y el país terminó como el epicentro de la pandemia. La crisis ha dejado claro que un virus no conoce fronteras y es un enemigo común de todos los seres humanos. Para derrotar al virus, lo primero que hay que hacer es superar la visión estrecha y los prejuicios.
Entrar en la era de la comunidad global no significa simplemente una mancomunidad mundial. La palabra comunidad es un concepto importante que se usa ampliamente en filosofía, ciencias políticas y antropología. Desde que la sociología se convirtió en una disciplina independiente a mediados del siglo XIX, la comunidad se ha convertido en un concepto fundamental en los estudios sociológicos. Tipológicamente hablando, se puede referir a una comunidad étnica, religiosa, racial e incluso científica, artística, entre otras.
Según Gerard Delanty (2011), en realidad se trata de un fenómeno social especial o una noción de pertenencia, que expresa un anhelo de sentido, solidaridad y acciones colectivas.
La noción de una Comunidad con Futuro Compartido para la Humanidad trasciende las teorías históricas de comunidad e intenta ilustrar la noción de pertenencia desde una perspectiva a largo plazo, y según Delanty, es un buen reflejo del anhelo de un ser humano por sentido, solidaridad y acciones colectivas. Además, es la filosofía que guía a China en el manejo de los asuntos internacionales. En la lucha contra el COVID-19, China ha demostrado la esencia de esta noción al ponerla en práctica y ganar a la comunidad internacional un tiempo precioso para combatir el virus.
China compartió su experiencia sin reservas e hizo sus mejores esfuerzos para brindar asistencia y apoyo a más de ochenta países de todo el mundo. Basada en estas acciones, la noción de una Comunidad con Futuro Compartido para la Humanidad podría echar raíces en la comunidad internacional. Es posible que en la era posterior a la epidemia, la noción obtenga más apoyo internacional y, finalmente, se convierta en el discurso principal de la comunidad internacional.
